HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。。裏千家 鵬雲斎 一行 竹有上下節 共箱 大宗匠 家元 掛軸 茶掛 百歳。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。今日無事　掛軸 月白書。大型掛軸。香林老師の晩年の揮毫でございます。墨　書心　3本セット　未使用。中観世音左右山水。共箱。大型掛軸　鷲図。美品 掛け軸 小林太玄作「白珪尚可磨」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。塗軸。中国古美術 清代 沈銓 花鳥図 絹本 三尺 手描き 掛け軸 水彩画 中堂画 名家。夏目漱石／正岡子規師事「扇面」俳句　額。「咄」は「喝」と同じ。【複製画】掛軸 横山大観『朝陽映島』紙本 共箱付 掛け軸 a08218。中国　書道具　梅鳥刻　端渓硯　唐木箱付　V　6634。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。中国　書道具　梅花文　端渓硯　唐木蓋　V　6619。冬の風景 水墨画 掛軸。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。新板改正　文久武鑑 文久新刻　御三家方御附　4冊セット。⭕️紫雲石硯　名工　熊谷利夫　号　瑞泉　大型長方研　2kg超　石紋綺麗　共桐箱。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。掛軸　虎図　翆岩　肉筆　日本画　掛け軸　開運　縁起物　インテリア　骨董品。掛け軸 大徳寺 黄梅院 小林太玄 『 雲静日月正 』 紙本 茶道具 掛軸 美品。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。仏像 掛軸 黒金 30cm×150cm　金額設定依頼ok。【縁起物】掛軸 文堂筆 狸図 日本画 墨彩画 骨董品 和室飾り 開運 商売繁盛。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。茶道具 色紙 大徳寺 黄梅院 小林太玄 兎走烏飛 干支 兎絵 たとう入。【金城綾子さま専用　参考】　◆高級宿淨羊毫太筆（天遊特大／穂10×2.4cm）。昭和58年(1983)遷化。「仙厓筆 寒山 拾得」大塚工芸社制作 講談社刊 昭和48年 1幅 解説1冊|複製。関戸本古今集(全) 書藝文化新社刊。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮